該技術由F．M．Alexander（1869～1955）先生創(chuàng)立于19世紀初期，經(jīng)過不斷發(fā)展已成為一套完整的心理－生理再教育方案。它通過人類環(huán)境改造學的應用、教育、實踐，以頭部－脊柱的正常位置為基礎，提供一些方法幫助那些受到高度緊張、高度張力困擾的患者恢復其與生俱有的姿勢、平衡、協(xié)調(diào)等，從而降低生理、心理的緊張與疼痛。該技術在國內(nèi)醫(yī)學界基本是空白，但在RSI方面確實有著非常獨特的理論和療效，下面我們將為大家作重點介紹。由于內(nèi)容比較專業(yè)，建議專業(yè)人士閱覽。

（一）亞歷山大技術的起源和發(fā)展

亞歷山大技術的創(chuàng)始者Frederick Matthias Alexander先生于1869年生于澳大利亞塔斯馬尼亞島的溫亞德，25歲成為職業(yè)的莎士比亞劇演員，但不久后，亞歷山大先生出現(xiàn)了職業(yè)演員的常見病——嗓音嘶啞，只是醫(yī)生的檢查并未發(fā)現(xiàn)發(fā)聲器官有明顯的病理改變。他使用鏡子對自身的狀況進行了詳細的觀察，發(fā)現(xiàn)自己在發(fā)聲之前頸部的肌肉會有明顯的緊張，而一旦放松后，嗓音嘶啞的情況就會有明顯好轉(zhuǎn)。此后，他還進一步發(fā)現(xiàn)了一些控制運動的重要特征并用來處理其嗓音問題，結果獲得了巨大的成功，很快就重返舞臺。

亞歷山大也許是西方世界第一個明確認識到姿勢和運動之間關系的人，他將觀察所得構建了一套理論體系，認為人都有身心和諧的本性，但在成長的過程中，受到內(nèi)外各種因素的干擾，為了達到目的，人體不斷積累著不合理的運動模式，久而久之，便形成了一種習慣。而所謂“習慣”，也就是“理所當然”，這樣，錯誤的運動模式也就被當作正確的東西在人體上保留了下來。在這套理論體系的基礎上，他發(fā)明了著名的亞歷山大技術，通過對人體的運動感覺和本體感覺等進行再教育，使人體意識到自身的不良習慣和錯誤的運動模式，學會釋放和消除緊張狀態(tài)，進而使人體在各種不同的運動狀態(tài)下，都能體察細微的變化并且有能力作出相應的調(diào)整，從而始終保持平衡的狀態(tài)，重建身心和諧的機制。

此后亞歷山大先生在墨爾本、悉尼等地開始向一些演員傳授這種技術，良好的療效引起了一部分醫(yī)生的注意，他們也逐漸介紹患者前來求治。1904年，亞歷山大受到英國有關方面的邀請，赴倫敦傳播亞歷山大技術，起到了很大的推廣作用。之后為了進一步發(fā)展他的技術，曾在美國先后居住了很長的時間。1930年，他在倫敦建立了第一個正規(guī)的3年制亞歷山大技術師資培訓學校。1947年，亞歷山大受到嚴重的外傷，導致左半身癱瘓，他堅持自我醫(yī)治，一年后痊愈，之后繼續(xù)推廣這門技術，直至1955年逝世。他從1918年至1943年先后出版了4部有關的技術專著，分別是《人的最高級遺傳》、《個體的建設性意識控制》、《自我運用》和《生命中的宇宙常數(shù)》。

亞歷山大曾為杜威（世界著名的哲學家、教育家）以及多位著名的音樂家授課，這門技術也被美國、英國、加拿大等許多大學和音樂院校作為教學的內(nèi)容，并且還成為一些研究生的研究選題。但由于在那個時代，在西方醫(yī)學的哲學思想中，機械論占據(jù)了絕對的統(tǒng)治地位，除了在生理上把人看作純生物的機械模式外，在心理上，行為主義心理學傾向用純外在的精確的狹義觀點來機械地看待人的心理問題，并且當時人體的生理和心理幾乎被完全割裂了開來。而亞歷山大技術的理論基點是身體與心理之間整體的和諧，強調(diào)自身的學習、體驗過程，開發(fā)我們平時并不注重的運動覺、本體覺，這與我國傳統(tǒng)道家思想的“無為”修行有著一定的相似性，因此其學術在他有生之年只能處于一種另類的地位。直到20世紀后期，亞歷山大技術才在澳大利亞和歐美等地得以迅速發(fā)展。目前不少國際、國家、地方性的各級學術研究學會正在研究亞歷山大技術，很多國家設立了專門的教學機構，并實行了職業(yè)教學證書制度。一般要經(jīng)過3年1　600學時的訓練才能取得這個證書，從而有資格在世界各地開設這門課程。在近100年的發(fā)展中，亞歷山大技術的運用范圍還從音樂表演職業(yè)拓展到舞蹈、體育運動、醫(yī)學、人類工程學等領域。尤其是人類工程學的發(fā)展，深受其觀念和方法的影響，確立了以人為本的學科發(fā)展基本理念。

（二）亞歷山大技術的幾個基本概念

亞歷山大的理論體系目前已經(jīng)被整體醫(yī)學所吸收，他的治療技術也成為自然療法的一個主要派別，下面將其中的一些關鍵概念作簡單介紹，有助于大家理解這門技術。

1．運動感覺與本體感覺　這是我們平時根本不會去注意的一種深層感覺，往往難以言傳，但并非不可捉摸，關鍵是要克服人體的惰性規(guī)律。運動和感覺是不可分割的整體，然而我們一旦形成一種運動模式之后，為了把注意力集中于其他目標，就會“偷懶”，哪怕這種模式已逐漸“脫軌”、不能適應實際的運動需要，人體也不會主動去重新體驗、學習，所以技術的關鍵并不是片面地追求消極的放松或告訴患者錯在哪里、應該怎么辦，而是讓患者在整體的運動過程中，全身心地于細微之處評估、監(jiān)控和調(diào)整，達到優(yōu)化運動機能、提高運動效能的目的。這種對運動覺與本體感覺的體驗就是在動態(tài)過程中尋求身心調(diào)諧的平衡。

2．空間的對立和根基　所謂對立就是身體的主要部位以關節(jié)為中心，上下兩部分做相反方向的延伸。如頭部向上延伸，雙腿向地下沉，這種反向延伸，可使人體軀干的壓力得到緩解。而所謂的根基就是根據(jù)重力自然向下的特性，要求下肢部位充分下沉以保持穩(wěn)定的運動基礎，具體內(nèi)容可結合參考下面太極拳的有關章節(jié)。

3．終端反應　就是我們平時自然而然所做的所有事情，它意味著當我們受到某種刺激時，不會停下來考慮采用哪種手段或可能會出現(xiàn)何種結果，而是按照原來養(yǎng)成的習慣徑直地作出反應。比如當我們受到電話鈴聲刺激時會直接作出反應，一般我們會立刻去接電話，這就稱作終端反應；再比如說當有人講話時我們往往立刻會作出回答，這也是終端反應的一種形式。終端反應可以說是很自然的一種習慣反應。

4．依靠手段　也就是使用適當?shù)姆椒ㄈミ_到目標，這意味著我們已經(jīng)考慮了那個目標，并且計算出有必要去做的每一步，之后我們會按次序逐步實現(xiàn)，值得注意的是，這種“依靠手段”，允許你去注意你怎樣做你正在做的事情，并在做的過程中改良或提高你的做法，它是一種間接的、能成功達到目標的具有指導意義的方法。在亞歷山大技術中，這往往指運動覺、感知、觸摸等的綜合運用。

5．抑制　如果我們作出終端反應，我們就不會給自己時間去考慮哪一種方法對我們的目標來說比較好一些，抑制只是意味著在對任何刺激做出反饋或反應之前，先給自己片刻的時間作出有意義的考慮，“持續(xù)抑制”的過程就是你為了達到理想目標而選擇合適方法的過程。

6．首要控制　亞歷山大用這個術語來描述他關于整個身體和頭之間關系的觀點，用“首要”這個詞，是因為當人體的協(xié)調(diào)性發(fā)生任何改變時，都是首先從身體和頭之間開始的，用“控制”這個詞是因為身體和頭之間的協(xié)調(diào)程度也決定了個人整體運動的協(xié)調(diào)程度。當沒有外界干擾時，人體的頭部很容易在脊柱上保持平衡，這種平衡隨著身體的運動而不斷地發(fā)生改變，如果保持頸部的靈活性，頭部便可以在脖子上保持著優(yōu)雅的平衡，可以做任何平衡且協(xié)調(diào)的動作，如果脖子上的肌肉是僵硬的，那么頭部便不能自由地活動，運動就會失去平衡而變得不協(xié)調(diào)。

7．感覺評估　感覺評估是我們通過感覺所得到的信息，以及我們?nèi)绾谓忉屵@些信息。例如，你把手放在熱水里時會說：哇，好熱！其實水僅僅可能是熱的，換言之，水可能是90℃，也可能只有60℃，更有可能你沒有戴手套在外面寒冷的環(huán)境中待了一段時間，然后回來，那么哪怕只有40℃的水也會讓你有很熱的感覺。感覺評估可以讓你知道你身處何地，以及你是如何運動的，術語“運動覺”和“本體感覺”就是感覺評估體系中的兩個最重要的內(nèi)容，是用來評估你身處何地、如何運動的所有綜合的知覺反應。

8．錯誤的感覺評估　前面提到，感覺評估不但是我們通過感覺得到的信息，而且包括我們?nèi)绾蝸斫忉屵@些信息。在上面的例子中，水真的是熱的嗎？同樣，你的運動感覺和你真正的運動方式一致嗎？我們習慣于我們自身特有的運動方式，因為對于我們來說這是正確而且自然的，但是實際上我們真正的運動方式可能是非常的不自然并且不正確，與我們所認為的正確的運動方式恰恰完全相反，因為我們在成長過程中所建立起來的感覺評估有相當一部分是錯誤的。

9．支配　是指我們有意識或者無意識地處理各種類型的運動形式的過程，例如，如果我們想從桌子下面拾起一支鋼筆，我們就會支配我們的手臂按一定的運動模式來拾起鋼筆，因為我們總是按照某種特定的支配模式來進行運動，所以大部分時間我們只是習慣地（換言之是無意識地）支配自己，同樣，我們也能學會有意識地支配自己，這樣將會改良我們的動作和提高效率。

10．命令　由亞歷山大設計出的能有意識地指導自己、支配自己的命令，它的基本內(nèi)容就是：如果脖子放松了，那么整個頭部就可以自由地向前和向上活動，整個身體也因此會變得舒展、寬松。

11．習慣　任何無意識的行為模式。

12．習慣性使用　無須經(jīng)過思考就能在運動中支配我們自己行為的方法。

（三）亞歷山大技術與RSI

關于RSI的敘述在第一章、第二章已經(jīng)有了比較詳細和分門別類的敘述，但亞歷山大技術對于RSI的理解和治療都有其獨特之處，它是從總體上來認識的，有很多與眾不同的視角，故此有必要全面介紹，少部分內(nèi)容可能有重復。

1．亞歷山大技術對RSI的理解

（1）對RSI總體狀況的理解：許多職業(yè)對我們手部的要求近乎苛刻，這就導致了手和臂部在過去20年內(nèi)發(fā)生了很多嚴重損傷，特別是隨著個人電腦時代的來臨，手的損傷尤為嚴重。今天，與工作相關的RSI比例大幅上升，由RSI引起的并發(fā)癥對如何平衡健康和工作能力之間的關系提出了巨大的挑戰(zhàn)。

RSI不是一種診斷，而是包含了一大群綜合征的術語或被稱為CTD（累積性損傷功能失調(diào)），報道中最常見的是“腕管綜合征”，RSI描述了上肢和上部軀干如手、臂、肩、頸、背部相關區(qū)域的損傷與不適。為了保持手和腕部快速、交替、精準、有力的動作，頭、頸、肩部和軀干必須保持穩(wěn)定的靜態(tài)的維持性動作，損傷便是在這個過程中產(chǎn)生的。由此可見這些損傷既可以是動態(tài)的，如手和腕部，也可以是相對靜態(tài)的，如軀干和肩部。由于這個綜合征相對較新，但發(fā)生率卻上升很快，所以RSI治療方法的進展尚處于早期階段，尚未完全建立標準統(tǒng)一的治療方案。

（2）RSI的流行病學資料和病理：為了評價RSI損傷的重要性和影響力，首先來看看美國的勞動統(tǒng)計局所提供的一組數(shù)據(jù)：

①在美國，將近一半以上的勞動力（約6　000萬以上美國人）每天在辦公室或家中使用電腦。

②在RSI患者中，使用鍵盤的比例最高。

③2000年以后，每年有至少50%以上的勞動力受到職業(yè)性損傷，每一美元中有50%花在RSI的治療上。

④RSI損傷導致長期的病假和勞動力缺乏，1996年公布的數(shù)據(jù)就足以令人吃驚，RSI竟然成為美國首要的工作相關疾病，在所有勞資糾紛投訴中占64%，并且從1990年開始，每年涉及到的賠償金額就已經(jīng)達到200億美元以上。

⑤腕管綜合征單手術花費就達30　000美元，還不包括接受再訓練的費用、在休工期間對工人的補償費用以及訴訟費用，如果全部計算，費用是極其驚人的。

RSI的危險人群包括鍵盤操作者和電腦專家、木匠、秘書、音樂家和使用手提鉆的工人等，甚至母親也是高危人群，因為年齡在40～60歲之間的婦女，體內(nèi)會發(fā)生內(nèi)分泌失調(diào)。重復性、強迫性的手部工作、手部和身體的不良姿位都會導致肌肉骨骼和神經(jīng)血管的輕微損傷，這些因素很少會使腕部單獨發(fā)生損傷，而是影響到整個軀干和上肢。病理學上的進程表現(xiàn)為局部炎癥、缺血、體液失衡、神經(jīng)受壓、瘢痕形成、肌張力障礙和其他運動功能失調(diào)等。

上述改變說明RSI是可預知、能從醫(yī)學學術上來充分理解的一種功能失調(diào)，這種運動失調(diào)和組織損傷所引起的長期后遺癥，便是導致大腦皮層區(qū)域支配手部的整個神經(jīng)傳導通路的改變，這些改變使手指的獨立支配功能喪失，但通過有效的康復治療可以恢復。

（3）亞歷山大技術所列舉的RSI的主要多發(fā)因素：

①生物機械因素，如過多地敲擊鍵盤，在腕托上過度擠壓腕部，或不適當?shù)厥褂檬髽耍?/p>

②姿勢不當，如頭部前傾；

③操作手法不良，如敲擊鍵盤時腕部向尺骨偏斜或臂部過度外展；

④行為不良，如不現(xiàn)實的超負荷工作或自我期望；

⑤間斷不夠，如做過多的重復動作時缺少足夠的休息時間；

⑥環(huán)境問題，如不相稱的家具擺設和空間位置、沒有足夠的支持物體等；

⑦身體指標，如年齡、韌帶松弛度和適應性、耐受性等。

2．以亞歷山大技術為理念的人體功效學在RSI中的作用

（1）工作的自然法則：人體功效學是一個復雜的領域，它能幫助我們理解正確的身體力學、健康的工作空間以及合理的姿勢或適當運動的重要性?！肮πW”的意思是“工作的自然法則”，目前已經(jīng)形成了詳盡而完整的檢測方法來評估工作環(huán)境的功效學地位。功效學評估能幫助我們識別、確定、估測、消滅或控制職業(yè)危險因素以防止肌肉骨骼的損傷，只要工作者在工作中保持最佳的力學狀態(tài)以及合適的環(huán)境因素就能最大限度地控制職業(yè)損傷。

（2）誤用和濫用：正如我們處理外在環(huán)境的壓力一樣，我們也需要處理行為水平的壓力。RSI來自于簡單的重復動作或維持性動作，如連續(xù)數(shù)小時的鍵盤敲擊和姿勢維持，但有時身體上的誤用比濫用在RSI中起了更大的作用，比如打字的姿勢比打字的時間更為重要，這是一個根本性的策略問題。

（3）功效學評估：工作空間的設計是否合理往往在功效學評估中占據(jù)了主要地位，而這些卻總是被使用者所忽略。此外評估運動的質(zhì)量也很重要，它包括空間的、時間的、力學的因素以及人們在工作時經(jīng)常有意識或無意識地做出的動作、習慣等等。比如：是否工人在工作中做出不良的動作，這種不良動作能否導致功能失調(diào)？是否工人在使用器具時有不良的尷尬姿勢？是否工人意識到使用器具時身體的感覺？是否意識到需要經(jīng)常調(diào)整姿勢以保持合適的身體力線和適當?shù)臓顟B(tài)？

（4）個體和總體：不是每一種坐位或工作環(huán)境都適合每一個人，也不是每個人都適合每一種工作，甚至最專業(yè)的椅子設計或鍵盤也不能做到完全適合工作者。但是應用人體功效學的方法來進行總體考慮就變得相對容易一些，只不過在如何教育和重新訓練工作者的動作、行為方面，就更加具有挑戰(zhàn)性。

（5）運動再訓練的特點：正如我們已經(jīng)從工業(yè)時代進入了信息時代一樣，我們需要考慮動力學的復雜性和如何使工作環(huán)境適合整個人。首先，人體是被設計用來運動的，而不是長期處于靜止狀態(tài)。我們需要教會工作者如何感覺自己是一個活生生的“動作系統(tǒng)”，甚至在放松時也存在運動的細微變化。其次，我們需要調(diào)整全身的動作，而不僅僅是“腕部動作”，腕部的特制夾板是有一定用處的，但不能幫助工作者識別其動作類型是否有害，也不能幫助工作者重新訓練或接受重新指導以脫離潛在的有害動作。最后，如何選擇再訓練的進程也很重要。

3．亞歷山大技術的實際運用

（1）識別操作電腦時的無功能運動：很多患有RSI的人經(jīng)仔細分析都能發(fā)現(xiàn)在操作電腦時，有很多無功能或無效的運動，這些運動在RSI的病理力學中起著根本性的作用。操作鍵盤的正常的上肢體位是，手的中線與前臂中線呈一直線，腕呈向上約10°～20°角，并且手指保持自然的彎曲曲線，大約呈40°～50°，拇指與橈骨也呈一直線，更詳細的內(nèi)容可參看第五章。

無功能的運動類型包括關節(jié)力線排列錯誤和用力不當。例如，工作者會在關節(jié)的末端活動范圍（極限范圍）過分應用肢體，并保持其不良的解剖位置，這就擾亂了肌肉群正常的長度－應力關系，造成關節(jié)力線的排列錯誤，在這種狀態(tài)下使用腕和手指，很容易造成損傷和炎癥。在RSI發(fā)病機制中，典型的解剖學上的關節(jié)力線排列錯誤包括：

①拇指延伸或外展；

②掌指關節(jié)、遠端手指間關節(jié)的過度伸展、手指過度張開或叉開；

③過度的手指提升上翹；

④腕關節(jié)的尺側偏斜或過度屈曲、伸展；

⑤腕骨弓形結構的消失；

⑥前臂或肘部屈曲過度（肘部夾角小于90°）并伴有前臂過度旋前（手掌向下旋轉(zhuǎn)）；

⑦肘部過度緊張；

⑧肩部外展，肩胛骨前伸和上抬；

⑨頭部前傾；

⑩胸廓下陷等等。

這些錯誤的力線排列一旦被發(fā)現(xiàn)，不要輕易讓患者去糾正，因為這是很難做到的，應該讓患者注意到這些異常狀態(tài)時自身的感覺反饋，在不斷的對比和動態(tài)過程中去尋找平衡，達到自然而然地恢復正常的力線排列。

（2）實際評估：在重新訓練的過程中，首先是采用將動作行為和觸覺相聯(lián)合的方法來評估受訓者所使用的模式，這樣既可以明確解剖和力學上的機制，又能像一個醫(yī)生那樣列出所發(fā)現(xiàn)的具體細節(jié)，比如：

①姿勢的支持——患者的坐姿是否別扭、僵硬、沒有支撐或塌陷下去？患者怎樣看待他的背部？

②支持的基礎是什么？是腳和盆腔？是否足夠？

③肱骨是否懸垂在身體側方，并能自由擺動？肱二頭?。ㄉ媳矍胺剑┗螂湃^肌（上臂后方）是否過度緊張？

④頭、脊柱和手臂是否保持平衡？是否能使用背部來穩(wěn)定與支持手臂？

⑤肘部屈曲是否容易進行？是否在身體兩側保持良好的自由度？

⑥腕部是否過度緊張？

⑦手部腕弓是否保持？

⑧在某一瞬間使用了多少力量？力量的程度是否合適？例如，敲擊鍵盤是力量過猛還是松軟無力？

⑨用什么部位發(fā)起敲擊鍵盤的動作？力量是如何按順序通過運動鏈的？

另外，評估的內(nèi)容也包括人們對工作環(huán)境和電腦的感知、理解，這是為激發(fā)主觀能動性而進行的基礎評估，比如：

①人們認為哪一種習慣性反應能干擾運動的執(zhí)行；

②人們能否區(qū)別塌陷的放松和平衡的放松？

③人們怎樣處理手和鍵盤、自我和儀器的關系？是否經(jīng)常有感覺上的改變？

④人們怎樣處理煩躁、疲乏或高度焦慮？

⑤人們在身體和儀器的接觸面上是否缺乏總體的認識？

⑥人們對其姿勢和使用的運動模式是怎么認知和評價的？

（3）傳統(tǒng)治療的局限性：臨床醫(yī)生強調(diào)恢復正常的肌肉伸展功能、關節(jié)的運動能力、神經(jīng)的滑動性、敏銳的本體感受和體液動力學等。這些傳統(tǒng)的康復方案對肌筋膜縮短、肌肉失衡性疾病、姿勢偏斜等是有效的，并且可糾正不良的工作狀態(tài)，對疼痛的緩解、癥狀的改善起著重要作用，但并不意味著人們能重新工作，不再受到RSI的困擾。

目前一般的鑒別診斷和病理力學因素尚不足以建立起針對RSI的全面的治療方案，除了處理與病因相關的一些因素外，負責職業(yè)治療的臨床醫(yī)生還需治療整體的運動失調(diào)，因為當出現(xiàn)功能失調(diào)以后，大腦皮層會形成錯誤的神經(jīng)肌肉運動控制模式，需及時糾正和再教育，否則就算是暫時緩解了癥狀，以后仍然會頻繁發(fā)作直至出現(xiàn)嚴重的功能障礙，或者傳統(tǒng)的治療再也無法起效。所以亞歷山大技術認為人體的姿勢、運動、影響癥狀和體征的日?；顒右约白陨韺膊〉囊庾R程度、主觀能動性等等都很重要，這既是對傳統(tǒng)治療的補充，也是治療的根本策略。

（4）常規(guī)醫(yī)學和整體醫(yī)學對于“手”的定義

從上述傳統(tǒng)治療的局限性可以看出常規(guī)醫(yī)學和整體醫(yī)學在疾病理念上的差異，前者強調(diào)的是局部，后者則把人作為一個統(tǒng)一的整體來看待。下面不妨就以兩者對于“手”的定義來看看其差別。

常規(guī)醫(yī)學認為腕管綜合征（CTS）是手部反復性運動的損傷，是手部病變的最常見癥狀之一，應由相關的專業(yè)醫(yī)生負責診療。但部位僅在腕部遠端的解剖區(qū)域，治療目標針對局部，包括從腕部至手指尖的范圍。

而整體醫(yī)學認為，職業(yè)治療學家或臨床醫(yī)生在解剖學講座中、在解剖實驗室和教科書中所描述的手，并不是我們?nèi)粘Ｉ钪械氖帧；钌氖滞耆皇浅Ｒ?guī)醫(yī)學中所描述的那樣，真正的手是能觀察、觸摸、抓住、愛撫和接受這個世界的。我們對世界上很多東西的認識都是基于或通過身體的感受，我們的手不僅僅是大腦的工具，也是知識、感覺和智力的一部分，它擁有自身獨特的完整體系。真正的手是被個體的運動系統(tǒng)與人格心理系統(tǒng)整合為一體化的手，能夠與各種應用工具和所執(zhí)行的任務成為一個整體，通過手的應用能達到適應性的、經(jīng)驗性的和充滿愛的生活經(jīng)歷。整體醫(yī)學和常規(guī)醫(yī)學對于“手”的不同定義，也正反映了亞歷山大技術與傳統(tǒng)醫(yī)學治療技術在人文觀念上的巨大差異。

（5）亞歷山大技術的關鍵特征：亞歷山大技術在應用過程中始終強調(diào)幾個關鍵和基本的概念。

①身心統(tǒng)一；

②在錯誤使用我們的身體時，無意識的習慣往往起了重要作用；

③重新認識和避免有害的習慣（適應性的感覺意識）并改善之；

④可以通過觸發(fā)脊髓的反射來幫助輕松地控制軀干和四肢；

不僅僅是身體力學，亞歷山大技術也依賴于人體對動作的感覺意識以及自身運動模式的重組與改善。人們不需要努力地去“保持”某一種姿勢（比如筆直地坐著），而只需隨著運動的不同需求，去發(fā)現(xiàn)能讓身體動態(tài)地適應或改善的方法。例如眨眼能改善視力、有意識地使用本體感覺和運動感覺能使人們在鍵盤前保持充分的活力。

從亞歷山大的觀點來看，RSI的病人不完全是緊張或固有傷害的受害者，說得更貼切一些，RSI是由于個體在感知、本體感覺和運動方面使用了錯誤的模式，從而導致身體的支持能力和運動能力的減退。這些異常的感覺－動作系統(tǒng)和電腦工作站的環(huán)境約束一樣，需要進行改變與調(diào)整。

由上述內(nèi)容可見，亞歷山大技術是一種積極的運動訓練系統(tǒng)，其標志是通過有意識的內(nèi)在適應來達到內(nèi)外調(diào)諧，與中國傳統(tǒng)的氣功理念以及太極拳理論有著一定的相似，在下面還有更進一步的介紹。