一、總體情況

2001年3月，中山大學(xué)為了進(jìn)一步發(fā)展人文社會科學(xué)綜合研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)優(yōu)勢，正式組建了歷史人類學(xué)研究中心。此中心成立以來，堅(jiān)持立足學(xué)科前沿，重視具有深厚學(xué)術(shù)史背景的歷史感的培養(yǎng)，重視對人文社會科學(xué)其他學(xué)科的理論與方法的借鑒和利用，重視與國際學(xué)術(shù)界的對話與交流，努力改善研究條件，以有效措施培養(yǎng)年輕一代歷史人類學(xué)研究者，在中國推動歷史人類學(xué)研究方面作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

二、主要成績與經(jīng)驗(yàn)

此研究中心經(jīng)過10年的努力，通過大量的學(xué)術(shù)研究實(shí)踐，凝練了學(xué)科方向，在建立中國歷史人類學(xué)的研究范式以及學(xué)科體系上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

1.培養(yǎng)歷史人類學(xué)研究的人才，推動歷史人類學(xué)學(xué)科的建設(shè)

此中心著力推動兩個學(xué)科以及其他相關(guān)學(xué)科的整合，在歷史人類學(xué)研究領(lǐng)域初步形成了學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。2006年，中山大學(xué)在歷史學(xué)一級學(xué)科內(nèi)，將“歷史人類學(xué)”自定為獨(dú)立的二級學(xué)科博士研究生招生專業(yè)，制定了較為成熟的培養(yǎng)方案和課程體系。從2003年起，每年主辦一期的招收國內(nèi)外著名大學(xué)的青年教師和研究生為學(xué)員的“歷史人類學(xué)高級研修班”，兩次的面向國際的歷史人類學(xué)研究生研討班，并舉辦了共63講的“歷史人類學(xué)講座系列”，邀請數(shù)十位在國際學(xué)術(shù)界具有較大影響的學(xué)者前來講學(xué)，擴(kuò)大歷史人類學(xué)學(xué)科的影響，吸引并整合更多不同學(xué)術(shù)背景的青年學(xué)者和學(xué)生，收到了很好的效果，使歷史人類學(xué)在學(xué)界同行中得到越來越廣泛的認(rèn)同。

2.大力開展民間文獻(xiàn)的收集，探索建立民間文獻(xiàn)解讀的范式

此中心把大量的精力放在這一基礎(chǔ)建設(shè)上。在“985工程”二期建設(shè)中，以此中心為核心組成的“民間文化遺產(chǎn)研究創(chuàng)新基地”，將“地方文獻(xiàn)與民間文書的歷史人類學(xué)研究”列為重點(diǎn)建設(shè)的項(xiàng)目，結(jié)合具體的研究課題，大力開展民間文獻(xiàn)的收集和整理，在研究實(shí)踐中，建立并發(fā)展起有中國學(xué)術(shù)特色的民間與地方文獻(xiàn)的解讀方式和分析工具;同時(shí)，舉辦民間文獻(xiàn)研讀班，面向全國招收學(xué)員，培養(yǎng)民間文獻(xiàn)學(xué)專門人才。

3.積極開展中國社會的歷史人類學(xué)的研究

此中心通過組織重大項(xiàng)目，開展了多個課題的研究工作。此中心同仁在《歷史研究》、《民族研究》等權(quán)威學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了一系列高水平論文，并在北京三聯(lián)書店出版了歷史人類學(xué)研究的著作系列《歷史·田野叢書》。同時(shí)，還出版了一批有較大影響的著作，如《地域文化與國家認(rèn)同:晚清以來“廣東文化”觀的形成》、《鳳凰村的變遷》、《告別鄉(xiāng)土社會——廣東農(nóng)村發(fā)展30年》等專著，以及一批學(xué)術(shù)論文。

4.大力開展國際合作，探索與海外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作的新途徑和新機(jī)制

此中心與美國耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、日本學(xué)習(xí)院大學(xué)、大阪大學(xué)、大阪市立大學(xué)、香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、香港科技大學(xué)以及臺灣地區(qū)多家大學(xué)建立起廣泛的合作關(guān)系。在推動學(xué)術(shù)研究的國際化的方向下，此中心利用香港、臺灣地區(qū)作為國際合作橋梁，取得了很好的成效。此中心與香港科技大學(xué)華南研究中心聯(lián)合主辦《歷史人類學(xué)學(xué)刊》(半年刊)和《田野與文獻(xiàn):華南研究資料中心通訊》(季刊)，已經(jīng)成為在海內(nèi)外享有較高學(xué)術(shù)聲譽(yù)的歷史人類學(xué)研究的刊物。每年與香港大學(xué)、香港中文大學(xué)和香港科技大學(xué)合作主辦的“歷史人類學(xué)講座系列”、“歷史人類學(xué)高級研修班”和“歷史人類學(xué)研究生研討班”，均已成為基地開展國際交流與合作的有效平臺，在國際學(xué)術(shù)同行中享有很高的聲譽(yù)。此中心與香港中文大學(xué)合作，向境外學(xué)術(shù)基金會成功申請“在邊境的社區(qū):華南僑鄉(xiāng)的歷史、文化和地域網(wǎng)絡(luò)比較研究”研究項(xiàng)目和香港研究資助局項(xiàng)目“重新定義西江——明清帝國的構(gòu)建與土著社會的演變”，均是以香港為基地，由中國、歐洲、北美、日本以及東南亞多所大學(xué)的學(xué)者共同開展的合作研究計(jì)劃。2009年，此中心與香港中文大學(xué)合作，成功申請香港大學(xué)教育資助委員會設(shè)立的“卓越學(xué)科計(jì)劃”項(xiàng)目——“中國社會的歷史人類學(xué)研究”，獲得資助金額達(dá)1000多萬港幣，是目前香港政府資助的最高層次的研究計(jì)劃中唯一的人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目。以這個項(xiàng)目為基礎(chǔ)，2010年又在香港中文大學(xué)設(shè)立“香港中文大學(xué)—中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心”，作為此基地在香港的延伸機(jī)構(gòu)，創(chuàng)造了我國人文社會科學(xué)研究的海外合作的新機(jī)制，為今后開展更高層次的國際合作構(gòu)建立了新的平臺。

三、標(biāo)志性研究成果

此中心過去10年間建設(shè)的標(biāo)志性成果為《歷史·田野叢書》和《清水江文書》。

1.《歷史·田野叢書》是由此中心編輯，由北京三聯(lián)書店出版的一套系列叢書，所收錄的著作均是基于此中心直接組織開展的研究工作的成果

這套叢書引人注目的風(fēng)格，就是強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)解讀與實(shí)地調(diào)查的結(jié)合。置身于歷史人物活動和歷史事件發(fā)生的具體的自然和人文場景之中，切身感受地方的風(fēng)俗民情，了解傳統(tǒng)社會生活中種種復(fù)雜的關(guān)系，在這樣的場景和記憶中閱讀文獻(xiàn)，自然而然地就加深和改變了對歷史記載的理解。通過實(shí)地調(diào)查與文獻(xiàn)解讀的結(jié)合，更容易發(fā)現(xiàn)，在“國家”與“民間”的長期互動中形成的國家的或精英的“話語”背后，百姓日常生活所反映出來的空間觀念和地域認(rèn)同意識，是在實(shí)際歷史過程中不斷變化的。從不局限于行政區(qū)劃的、網(wǎng)絡(luò)狀的“區(qū)域”視角出發(fā)，有可能重新解釋中國的社會歷史。此中心通過推出本套叢書，向?qū)W界展示了本基地對歷史人類學(xué)的理解和追求，也期望能從此起步逐漸建立中國歷史人類學(xué)研究的研究范式。

該叢書從出版開始，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界就引起了較大反響。2007年第1期《博覽群書》雜志發(fā)表的《小歷史與大歷史:區(qū)域社會史的理念、方法與實(shí)踐》，頗受關(guān)注，因此該刊之后再專門編發(fā)了《歷史·田野叢書》其后出版的幾位作者的著后隨感。

2.《清水江文書》是在清水江下游地區(qū)所搜集整理的，包括清代、民國以及新中國成立之后在當(dāng)?shù)孛耖g形成和保存下來的各種契字文約以及族譜、賬簿、訴訟詞稿等文獻(xiàn)資料

這些文書在非常清晰的時(shí)間脈絡(luò)、地域格局和人際網(wǎng)絡(luò)下，具有極突出的系統(tǒng)性與完整性;作為散存于清水江流域的珍貴民間文獻(xiàn)資料的代表，它們是在特定的歷史條件下形成和保存下來的，是基于民間視覺的區(qū)域社會歷史過程的寫照，對于了解和研究當(dāng)?shù)孛缱?、侗族及漢族的家族與村寨、人口與移民乃至整個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)活動、社會生活、文化演變，都具有不可替代的文獻(xiàn)價(jià)值。此書由廣西師范大學(xué)出版，是多卷本的大型文獻(xiàn)資料匯編。目前已出版第一輯和第二輯，共計(jì)23冊，第三輯也已交由出版社進(jìn)行編輯。這套民間文獻(xiàn)資料的整理出版，引起了國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)W者的普遍關(guān)注。

四、“十二五”建設(shè)思路

此中心將以組織開展高水平的研究為中心，圍繞以下兩個兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的主攻方向設(shè)置研究課題:一是“多元一體”之歷史根源:地域族群差異與統(tǒng)一中國文化認(rèn)同的形成;二是穩(wěn)定社會的制度保障:百姓日常生活與國家體制及其意識形態(tài)的互動。通過重組研究團(tuán)隊(duì)，調(diào)整研究方向，探索和建立新的國際合作機(jī)制;著重致力于歷史人類學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)性建設(shè)，包括民間文獻(xiàn)的收集、整理與利用，并在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，形成關(guān)于民間文獻(xiàn)整理與解讀的系統(tǒng)方法;在實(shí)證研究方面，繼續(xù)拓展和深化此中心具有傳統(tǒng)優(yōu)勢的中國西南及華南的區(qū)域與族群研究，同時(shí)將研究區(qū)域向華北、華中、江南和東南亞地區(qū)延伸，拓寬學(xué)科領(lǐng)域與研究視角，在地域社會建構(gòu)、移民與族群問題研究、民間信仰研究等主要的課題上，取得突破性和創(chuàng)新性的成果;在理論探索方面，要在堅(jiān)實(shí)的實(shí)證研究基礎(chǔ)上，在比較和綜合的區(qū)域研究中，凝練中國特色的歷史人類學(xué)理論與方法，初步建立關(guān)于中國社會文化的歷史人類學(xué)解釋體系;在社會服務(wù)方面，要對國家和社會發(fā)展的重大問題提出具有理論深度和實(shí)踐價(jià)值的見解，為地方經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)與社會和諧發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。