“學(xué)術(shù)批評是學(xué)者應(yīng)當(dāng)具有的自覺的批判意識和自省意識在學(xué)術(shù)活動(dòng)中的體現(xiàn)。在學(xué)術(shù)規(guī)范的確立與完善的過程中，開展實(shí)事求是、生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)批評，這不僅是必不可少的，而且是非常重要的?！?sup>[11]學(xué)術(shù)批評是學(xué)術(shù)研究的重要內(nèi)容，是學(xué)術(shù)交流的一種手段和表現(xiàn)形式，學(xué)術(shù)批評也是促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展與繁榮的有效途徑和主要?jiǎng)恿?，“以學(xué)者為主體的學(xué)術(shù)研究，是在學(xué)者之間的思想交鋒——學(xué)術(shù)批評中推進(jìn)的；離開經(jīng)?；膶W(xué)術(shù)批評，就難以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的繁榮”。^[12]學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律證明，學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要的來源之一就是學(xué)術(shù)批評，即通過發(fā)現(xiàn)已有理論觀點(diǎn)的瑕疵和不足，并盡力補(bǔ)充、發(fā)展和完善，并催生新的理論觀點(diǎn)?！皩W(xué)術(shù)為天下之公器，只有通過學(xué)術(shù)批評，才能去偽存真，明辨是非，發(fā)現(xiàn)真理，杜絕腐敗。正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)批評是學(xué)術(shù)健康發(fā)展的清道夫，是使學(xué)術(shù)之樹常青的啄木鳥?！?sup>[13]批判和反思是哲學(xué)的重要功能，哲學(xué)學(xué)術(shù)批評是哲學(xué)品質(zhì)和哲學(xué)精神的再現(xiàn)，是哲學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展的主要催化劑。對于學(xué)術(shù)批評有廣義和狹義兩種理解，廣義的批評其含義與哲學(xué)中的“批判”相近，除了指出和評論批評對象的問題和不足之外，還包括對批評對象長處、優(yōu)點(diǎn)以及理論特點(diǎn)等方面的評析和論證；狹義的學(xué)術(shù)批評只是針對批評對象的問題、不足和觀點(diǎn)分歧。何中華認(rèn)為學(xué)術(shù)批評包括兩個(gè)方面，即學(xué)術(shù)規(guī)范方面的學(xué)術(shù)批評和學(xué)術(shù)內(nèi)容方面的學(xué)術(shù)批評。也可以說是對學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行形式和內(nèi)容兩方面的批評。不論在何種意義上談?wù)搶W(xué)術(shù)批評，都應(yīng)依據(jù)一定的原則，講究一定的方法。