音樂是人類感情的速記，它不僅受到節(jié)奏、旋律、和聲、調(diào)式、調(diào)性、曲式等音樂表現(xiàn)要素的約束，還要受到內(nèi)容、風(fēng)格、時(shí)代、民族、國(guó)家等多種主客觀因素的影響。

從音樂與文化的角度看，任何一部作品的誕生都是作曲者在其音樂實(shí)踐的特定歷史中，在其生活的某個(gè)地方產(chǎn)生的，而不是孤立的。一般來(lái)說(shuō)，一部音樂作品涉及到的相關(guān)文化包括：創(chuàng)作背景、作曲家介紹、歷史社會(huì)背景、主題思想、相關(guān)劇情等。初中生由于受知識(shí)和閱歷的影響，有時(shí)學(xué)生無(wú)法深刻理解音樂作品，比如《辛德勒的名單》《如歌的行板》等。所以，在教學(xué)中要結(jié)合音樂剖析作品的文化特征，挖掘作品的文化內(nèi)涵，將作品的文化線索和作品的音樂線索有機(jī)地結(jié)合在一起。

如何在教學(xué)中將音樂與文化進(jìn)行無(wú)痕的交融是一個(gè)值得我們關(guān)注的問(wèn)題。在初中的欣賞教學(xué)中，常常有部分教師還固守著一種標(biāo)準(zhǔn)程序：先介紹創(chuàng)作背景、作曲家、全曲結(jié)構(gòu)，然后聆聽重要主題，最后全曲聆聽。這種用大量的相關(guān)文化內(nèi)容填充課堂，將相關(guān)文化與音樂割裂開來(lái)展開教學(xué)的做法會(huì)使課堂失去音樂的本質(zhì)。

在《辛德勒的名單》主題音樂第三部分的教學(xué)中，教師向?qū)W生滲透了創(chuàng)作背景與電影內(nèi)容，猶太人與小提琴的關(guān)系以及欣賞患有小兒麻痹癥的殘疾音樂家的現(xiàn)場(chǎng)演奏這三個(gè)相關(guān)文化。在教學(xué)中音樂線索與文化線索進(jìn)行無(wú)痕的交融，所有的文化教學(xué)點(diǎn)都為深層次的音樂賞析服務(wù)，而學(xué)生對(duì)這部作品的情感也是隨著對(duì)音樂文化的一步步深入了解而不斷深刻起來(lái)的。

三個(gè)層次，層層深入，當(dāng)學(xué)生了解了電影內(nèi)容后再聆聽這部作品時(shí)，他們的感受就不僅僅是悲傷，而是被印上了猶太民族的災(zāi)難之痛！隨著對(duì)演奏樂器小提琴與猶太民族之間關(guān)系的了解，及殘疾猶太演奏家現(xiàn)場(chǎng)演奏版本的欣賞，更深刻地理解作品背后深沉的情感內(nèi)涵及民族深情！由此可見，音樂作品的欣賞與其文化的了解是密不可分的，只有將這兩者進(jìn)行有效的結(jié)合，學(xué)生才能更深入地感受作品，拓展情感的深度，從而真正走進(jìn)音樂的世界。

柏拉圖說(shuō)：“音樂的學(xué)習(xí)比其他的學(xué)習(xí)是更為有力的一種手段。因?yàn)楣?jié)奏和曲調(diào)會(huì)滲透到靈魂里面去，并在那里深深扎根，使靈魂變得優(yōu)美”。［2］音樂學(xué)習(xí)的過(guò)程是情感體驗(yàn)的過(guò)程，也是學(xué)生的情感與音樂作品所表達(dá)的情感交流的過(guò)程。作為音樂教育工作者，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，緊緊圍繞以音樂表現(xiàn)要素為核心，利用有效的音樂體驗(yàn)活動(dòng)，結(jié)合音樂與相關(guān)文化，讓音樂與情感無(wú)痕交融，最終讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。

注釋：

［1］［美］格雷珍·希爾尼穆斯·比爾.體驗(yàn)音樂——美國(guó)音樂教育理念與教學(xué)案例［M］.北京：人民音樂出版社，2009：3.

［2］曹理.曹理音樂教育文集［M］.上海：上海音樂出版社，2009：171.