公民教育的范圍甚廣，自個(gè)人道德訓(xùn)練問(wèn)題以至于政治學(xué)理，都包括在里面。公民訓(xùn)練，從極簡(jiǎn)單的習(xí)慣之養(yǎng)成起，就是養(yǎng)成對(duì)于概念的反應(yīng)。這些概念，大則包括最廣泛的社會(huì)理論。我們?nèi)砸詫W(xué)習(xí)律S—R（刺激與反應(yīng)）公式為本，分三層來(lái)說(shuō)明：（一）習(xí)慣的養(yǎng)成。（二）概念或觀念的養(yǎng)成。（三）習(xí)慣的反應(yīng)與觀念之聯(lián)合。舉一個(gè)例子，在中國(guó)與各國(guó)一樣，公民訓(xùn)練所最困難的就是公物的愛護(hù)。首先要使兒童發(fā)生公物的觀念。公物的觀念由物之主權(quán)而生。這物非我所有，是大家的，我當(dāng)愛惜，如愛私物一樣。這個(gè)觀念就是刺激。實(shí)行愛惜就是反應(yīng)。例如兒童之于粉筆，須先有此物是“校物”的觀念，實(shí)行不濫用，不亂擲，就是反應(yīng)。養(yǎng)成的習(xí)慣，謂之特殊的習(xí)慣。公民的訓(xùn)練，可知就是要養(yǎng)成無(wú)數(shù)的特殊習(xí)慣，向著校有物——公物那一方面走，例如桌子不當(dāng)涂墨，不當(dāng)削壞，墻壁不當(dāng)污穢，因?yàn)槎际菍W(xué)校之物。校有物是哪里來(lái)的？從政府來(lái)。政府是哪里來(lái)？由人民公款設(shè)立之。人民的公款不但用于開學(xué)校而且用于開醫(yī)院、修道路、辦郵政警察等等。所以這種機(jī)關(guān)所有的東西都是公物。由校有物的小觀念，推而至于更大的觀念——公物各方面訓(xùn)練務(wù)使能養(yǎng)成公民的特性。我覺(jué)得中國(guó)人很缺乏愛惜公物的特性。其他一切特性，若要分析得詳細(xì)，練習(xí)得純熟，非花一百萬(wàn)巨款二十五年工夫不可。愛護(hù)公物，愛護(hù)校物，愛護(hù)粉筆一例，最重要點(diǎn)在實(shí)行出來(lái)，實(shí)行之習(xí)慣仍以學(xué)習(xí)律之愉快與煩惱為轉(zhuǎn)移。好的行為，務(wù)使得著愉快，使再發(fā)生，反復(fù)練習(xí)，便成習(xí)慣。壞的行為，務(wù)使結(jié)為煩惱，使不致再發(fā)生。教師須將觀念與實(shí)行結(jié)合得堅(jiān)實(shí)，養(yǎng)成一種風(fēng)氣或校風(fēng)，自然而然能成功了。還有一個(gè)心理學(xué)的原則是有效用的，就是觀念之概括和訓(xùn)練之轉(zhuǎn)移。比方兒童在小學(xué)養(yǎng)成對(duì)于粉筆桌椅有愛護(hù)的習(xí)慣，及到中學(xué)入試驗(yàn)室，對(duì)于儀器則不然，何以呢?因?yàn)樗B(yǎng)成之觀念不同，彼或沒(méi)有想到儀器是校物?；蛘咚r(shí)候所養(yǎng)成之習(xí)慣太薄弱，不能應(yīng)付新的事物。要解決這個(gè)困難，就是把觀念放大，使能包括一切特殊事例，或把習(xí)慣養(yǎng)成堅(jiān)實(shí)些。再舉一例，兒童游戲時(shí)先有公道的觀念，知道遵守游戲規(guī)則，到了十歲或十一歲時(shí)，若另?yè)Q一種新游戲，恐怕就不能遵守新規(guī)則了!我們的問(wèn)題，是如何利用兒童現(xiàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，在幼年時(shí)就把觀念與習(xí)慣二者結(jié)合得堅(jiān)實(shí)，使能應(yīng)付新的境遇。

美國(guó)某教授做了兩個(gè)試驗(yàn)，試驗(yàn)觀念之宜博大與習(xí)慣之宜堅(jiān)實(shí)，取整潔為對(duì)象，如何使兒童都養(yǎng)成整潔的習(xí)慣，其公式就是整潔的觀念發(fā)生，聯(lián)以整潔的習(xí)慣。兩個(gè)試驗(yàn)如下：

（一）教師在算學(xué)課上教以算學(xué)演本須整潔，并特別訓(xùn)練一番，年底則將算學(xué)、地理、作文三種功課一齊考試，專以整潔為分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果只有算學(xué)整潔，其他二功課就不然了。

（二）教師在上算學(xué)、地理、作文三功課時(shí)，聲明并訓(xùn)練一切書寫的工作要以整潔為標(biāo)準(zhǔn)，年底試驗(yàn)結(jié)果，三者同樣整潔。

這兩個(gè)試驗(yàn)結(jié)果的解釋是很明白的，第一個(gè)的觀念太狹，只是算學(xué)須整潔，這一個(gè)狹義的觀念未能包括地理、作文的新事實(shí)。第二個(gè)的觀念就廣博了！所以都得了好結(jié)果。我們要使兒童從愛護(hù)粉筆、桌子、墻壁推廣到愛護(hù)墨水。這一種習(xí)慣的轉(zhuǎn)移，也要用同樣的原則。比方一年級(jí)未用過(guò)墨水，到了二年級(jí)使用時(shí)，就不知愛護(hù)了。這也是因?yàn)闊o(wú)“校物”這一個(gè)廣博的觀念，足以概括墨水的觀念，所以墨水不能與粉筆等舊觀念聯(lián)絡(luò)了。

但我們要討論的是愛護(hù)公物，如何能夠達(dá)到目的?先向兒童說(shuō)明學(xué)校、醫(yī)院都是政府設(shè)立的機(jī)關(guān)，所以醫(yī)院、學(xué)校都是公物。把公物的普通觀念弄個(gè)清楚明白，使兒童有服從普通博大的觀念的習(xí)慣。在學(xué)校方面，有許多特殊地方，即課外活動(dòng)可以培養(yǎng)此種觀念與習(xí)慣，如兒童之演劇，賑災(zāi)之募捐，處處可以實(shí)習(xí)公正誠(chéng)實(shí)美德。此種成功的原則，就是實(shí)際的特殊的事例越多越有變化，普通的概念越大越概括，而且實(shí)行的可能性越大。至于習(xí)慣之養(yǎng)成，乃基于練習(xí)時(shí)之得愉快結(jié)果，教師若強(qiáng)迫兒童做劇，兒童自己覺(jué)得枯燥乏味，習(xí)慣就不容易養(yǎng)成了！倘使兒童對(duì)于募捐助賑做劇，自己有十分濃厚的興趣，那末就可指導(dǎo)他們明白普通的觀念，如公眾的信托、協(xié)作、誠(chéng)實(shí)等等美德。

還有一個(gè)重要點(diǎn)，就是如何使現(xiàn)在的學(xué)校生活最適應(yīng)于校外的或畢業(yè)后的人生生活。用心理學(xué)的訓(xùn)練之（轉(zhuǎn)移）（transfer of training）原則解決說(shuō)明，就是說(shuō)在某境地學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可以適應(yīng)于另一種境地，其境地的同點(diǎn)越大，其轉(zhuǎn)移性越大。譬如有人請(qǐng)我修理汽機(jī)，我曾學(xué)過(guò)汽機(jī)，在此種環(huán)境經(jīng)驗(yàn)過(guò)，當(dāng)然可以。設(shè)若今天的講堂，是機(jī)器房，我首先注意的必是講堂中的熱水管子。因?yàn)樗芟衿麢C(jī)中的管子，就容易發(fā)生相類似的反應(yīng)。學(xué)校生活之適應(yīng)于社會(huì)生活，也是如此。我們的問(wèn)題就是如何把學(xué)校生活弄得最像社會(huì)生活。此后學(xué)校生活不要只是讀幾本死教科書，要把實(shí)際的生活充分地灌輸?shù)綄W(xué)校中去。所謂實(shí)際的生活，就是最能代表最精彩的人生的一部分。我對(duì)于書呆子的學(xué)校是很無(wú)情的。中國(guó)教育的危險(xiǎn)，就在這里。若要養(yǎng)成好公民，須從準(zhǔn)備生活的方面著想。生活的特性，只能在生活里面培養(yǎng)起來(lái)。我希望中國(guó)人，不時(shí)常起紛爭(zhēng)，須謀大規(guī)模的合作，以誠(chéng)實(shí)為相尚，中國(guó)自然成為好公民的國(guó)家了。

講畢，由聽眾提出兩個(gè)討論問(wèn)題茲補(bǔ)述如下：

（一）問(wèn)剛才所講是指未成年者而言，不知有何法可以養(yǎng)成我國(guó)成人的好公民習(xí)慣?

答：成人木已成舟，習(xí)慣自然難改，連我也沒(méi)有好方法，請(qǐng)首先注意你們的兒童吧……

（二）問(wèn)國(guó)民革命之軍政、訓(xùn)政、憲政三期，是否可以訓(xùn)練成人的公民習(xí)慣？并問(wèn)現(xiàn)社會(huì)生活是非理想的生活，不好的生活，何以反使學(xué)校生活務(wù)類似社會(huì)生活呢?

答：我不知道革命軍是否注意此點(diǎn)，我實(shí)不知其底蘊(yùn)。至于學(xué)校生活之當(dāng)采用社會(huì)生活，總宜籌劃下一代的社會(huì)生活的需要做標(biāo)準(zhǔn)。采用社會(huì)生活，就是要改良社會(huì)生活。

[1]克伯屈于1927年4月7日在上海青年會(huì)的演講.