三、運(yùn)用符號(hào)學(xué)分析新聞傳播文本的符號(hào)系統(tǒng)

符號(hào)學(xué)是對(duì)各種符號(hào)以及它們作為文化意義運(yùn)載工具的一般作用的一種研究。卡西爾認(rèn)為符號(hào)化的思維和符號(hào)化的行動(dòng)，是人類(lèi)生活最富有代表性的特征。廣播傳播作為人的一項(xiàng)交流活動(dòng)，在全部的活動(dòng)過(guò)程中，充滿著符號(hào)的意義。下面介紹幾個(gè)符號(hào)學(xué)的關(guān)鍵詞，它們是基本的分析工具。

索緒爾指出，符號(hào)包括兩個(gè)構(gòu)成性元素:“能指”、“所指”。表示成分(能指)方面組成了表達(dá)方面，而被表示成分(所指)方面組成了內(nèi)容方面。

符號(hào)是指能指和所指相連接所產(chǎn)生的整體。一個(gè)符號(hào)具有三個(gè)基本特征:必須有某種物質(zhì)形式，必須指自身之外的某種東西，必須被人們作為某種符號(hào)使用與承認(rèn)。

巴爾特舉玫瑰為例:在通常情況下，一朵玫瑰就是一枝花，但如果某位年輕男子將它獻(xiàn)給女朋友，那么它就成為一種符號(hào)，因?yàn)樗砝寺?、激情，而她也承認(rèn)玫瑰的這種意義。

唐代大詩(shī)人王維《紅豆》詩(shī)曰:“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！比绻脗鞑W(xué)分析，這是喻物(紅豆)寓情(情感信息)。如果用符號(hào)學(xué)分析，紅豆在詩(shī)中成了象征意義的“紅豆”，成為一種表情達(dá)意的符號(hào)。因?yàn)榧t豆一旦作為象征意義的“念想”贈(zèng)送對(duì)方，它便代表友誼、友情或愛(ài)情，而對(duì)方也承認(rèn)紅豆這種符號(hào)所代表的意義。

“能指”和“所指”是成對(duì)出現(xiàn)的概念。這就是說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)是由符號(hào)的概念和符號(hào)的音響—形象構(gòu)成的。例如“樹(shù)”這個(gè)詞，是由一棵樹(shù)的概念(即所指)和由“樹(shù)”的發(fā)聲形成的音響—形象(即能指)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系構(gòu)成的。

所指和能指是索緒爾語(yǔ)言學(xué)理論一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)，它不僅指出了語(yǔ)言符號(hào)的本質(zhì)，而且適用其他符號(hào)系統(tǒng)。索緒爾用下面這一模式來(lái)說(shuō)明兩者之間的關(guān)系。他說(shuō):“能指，是我們通過(guò)自己的感官所把握的符號(hào)的物質(zhì)形式(the physical form)——如一個(gè)詞的發(fā)音或一張照片的外觀。所指，是使用者對(duì)符號(hào)指涉對(duì)象所形成的心理概念(mentalconcept)?！?/p>

能指和所指之間的關(guān)系通常并不是一次性的，它們之間具有某種序列關(guān)系。在第一級(jí)序列中，由能指和所指聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，即符號(hào)。在第二級(jí)序列中，前一級(jí)序列中的符號(hào)又變成了能指，與另外的所指共同組成第二級(jí)序列的符號(hào)。說(shuō)不定還有第三級(jí)、第四級(jí)序列等。巴特爾給出的模式如下:

1.能指　　　　　2.所指

　　　　　　　　3.符號(hào)

　　　　　　　　11.能指　　11.所指

　　　　　　　　　　　　　 111.符號(hào)

接下來(lái)，我們將對(duì)錄音系列報(bào)道《秭歸人民的新生活》作細(xì)致的符號(hào)分析。

作為符號(hào)系統(tǒng)，錄音系列報(bào)道《秭歸人民的新生活》提供了廣闊的聽(tīng)覺(jué)空間。

首先來(lái)看“能指”方面，錄音系列報(bào)道《秭歸人民的新生活》調(diào)用了豐富的能指。其中，聲音型的能指有自然形態(tài)的聲音符號(hào)，例如豬叫、狗叫、雞叫、溪水嘩嘩聲等音響;語(yǔ)音型的能指有電傳輸?shù)穆曇舴?hào)，例如，“三峽工程決議通過(guò)”的實(shí)況音響、秭歸新城遷址現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道實(shí)況音響、記者后期的文字配音等。

總之，所有這些能夠被識(shí)別的“物理環(huán)境”構(gòu)成了錄音報(bào)道的能指系統(tǒng)。

其次來(lái)看“所指”方面，與能指相比，所指對(duì)于聽(tīng)眾的讀解能力有更高的要求。因?yàn)樗覆⒉幌衲苤改菢又庇^、外露、相反，它所指內(nèi)隱而含蓄，因此，面對(duì)相同的能指，不同的聽(tīng)眾由于閱歷、文化、愛(ài)好、性格、習(xí)慣、心理環(huán)境等不同，品位的所指經(jīng)常會(huì)不同，有時(shí)甚至截然相反。格式塔學(xué)派心理學(xué)家考夫卡把這兩者分別稱(chēng)為“物理場(chǎng)”和“心理場(chǎng)”。

為了解釋清楚什么叫錄音報(bào)道中的“心理場(chǎng)”，讓我們?cè)僦v個(gè)故事:冬天，一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，有一個(gè)人經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的騎馬跋涉，穿過(guò)一片冰雪覆蓋的大平原，來(lái)到一家旅店門(mén)前，店主人迎著來(lái)客驚訝地問(wèn):“你從哪里來(lái)?”當(dāng)知道客人來(lái)的方向，店主人驚叫起來(lái):“啊，你知道你已經(jīng)越過(guò)了康斯坦斯大河嗎?”客人聽(tīng)后，一下從馬上摔了下來(lái)，暈了過(guò)去。

在這里，對(duì)于這位遠(yuǎn)方來(lái)客實(shí)際上經(jīng)過(guò)那段深不可測(cè)、冰雪封閉的大河這一“物理環(huán)境”，已為感覺(jué)上的一片“大平原”這一心理環(huán)境所取代?？挤蚩ò堰@兩者分別稱(chēng)為“物理場(chǎng)”和“心理場(chǎng)”。

所謂“物理場(chǎng)”就是客觀存在的物理環(huán)境，所謂“心理場(chǎng)”，就是主觀上對(duì)環(huán)境的感知。

從某種意義來(lái)說(shuō)，錄音報(bào)道中的審美問(wèn)題，也正是在于努力去尋找、追求并完善聽(tīng)眾“心理場(chǎng)”的問(wèn)題。因?yàn)榭陀^上的“物理場(chǎng)”與主觀上的“心理場(chǎng)”兩者之間，是存在著巨大的差異的。

在《秭歸人民的新生活》中，廣播記者也十分清楚這個(gè)問(wèn)題，所以他們?cè)阡浿坡曇魰r(shí)，有意識(shí)地借鑒畫(huà)面蒙太奇的鏡頭組接方法，即通過(guò)語(yǔ)言、音樂(lè)、音響效果的密切配合——連續(xù)的聲音形象，來(lái)表達(dá)人物感情、環(huán)境氣氛、情節(jié)發(fā)展等。一方面，它保留了自然形態(tài)最核心的聽(tīng)覺(jué)元素——川江號(hào)子、招魂曲;另一方面，它又加入了新的聽(tīng)覺(jué)元素——“三峽工程決議通過(guò)”的實(shí)況音響和秭歸新城遷址現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的實(shí)況音響。這原本是兩個(gè)截然不同的語(yǔ)境，通過(guò)聲音蒙太奇的手法，廣播記者將川江號(hào)子、招魂曲的原始語(yǔ)境納入新版錄音報(bào)道的語(yǔ)境之中，于是組接而成了《秭歸人民的新生活》。

由此，該錄音系列報(bào)道的所指也就迎刃而解。單調(diào)而沉悶的機(jī)器聲，所指是幾十年不上不下的三峽工程(給秭歸人民造成的抑郁);“三峽工程決議通過(guò)”的實(shí)況音響和秭歸新城遷址現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道實(shí)況音響，所指是秭歸人民新生活的向往和追求;掌聲和“川江號(hào)子”結(jié)合起來(lái)，所指是受到歡迎的表演;江水和“川江號(hào)子”結(jié)合起來(lái)，所指是船工纖夫的生活。進(jìn)一步而言，在錄音報(bào)道里，“江水音響”和“情緒音響”是兩條線索，它們都各自包含了一個(gè)巴爾特的符號(hào)序列結(jié)構(gòu)。

通過(guò)剪輯技術(shù)，兩條線在聽(tīng)覺(jué)上時(shí)而平行，時(shí)而交錯(cuò)，時(shí)而疊合。“江水音響”和“情緒音響”之間也就有了相似性，兩個(gè)自成系統(tǒng)的能指——“江水音響”和“情緒音響”由此達(dá)成聚合，完成了客觀層次上的所指:三峽工程的偉大意義在于實(shí)現(xiàn)了中華民族幾千年的治水夢(mèng)想，世界上最大的電站將造福人民，而艱巨的任務(wù)還在后面。

上面，我們對(duì)錄音系列報(bào)道《秭歸人民的新生活》作了細(xì)致的符號(hào)學(xué)解讀。由此，我們深刻地感觸到:符號(hào)學(xué)方法是解讀大眾傳播文本的一種行之有效的工具，對(duì)于新聞、廣告、肥皂劇、真人秀等大眾文化文本都適用。對(duì)于一個(gè)廣播記者來(lái)說(shuō)，如果僅僅滿足于發(fā)現(xiàn)新聞、會(huì)寫(xiě)點(diǎn)文字解說(shuō)詞、錄幾段現(xiàn)場(chǎng)音響，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得懂得符號(hào)學(xué)的意義，掌握廣播新聞傳播的規(guī)律和特性，學(xué)會(huì)用耳朵尋找世界，善于運(yùn)用聲音蒙太奇表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、豐富而生動(dòng)的世界。