1．孔子的養(yǎng)生觀：“仁者壽”

“仁者壽”，是孔子論養(yǎng)生的總綱。什么樣的人是“仁者”？就是“仁愛”、“仁厚”、“仁義”的人?？鬃拥乃枷牒诵氖侨?，其中心點(diǎn)是指人與人互相親愛。

“仁者壽”出自《論語·雍也》?？鬃邮沁@樣說的：“知者樂，水；仁者樂，山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽”。意思是：聰明人的快樂，像水一樣，永遠(yuǎn)是活潑的；仁愛的人的快樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。聰明人不斷探求知識(shí)，思維是活動(dòng)的；仁愛的人有涵養(yǎng)，看事情是冷靜的。探索知識(shí)求得樂趣；寧靜有涵養(yǎng)，不容易生氣，壽命自然會(huì)長(zhǎng)的。

孔子談人格修養(yǎng)，講了三個(gè)重點(diǎn)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”（《論語·子罕》）。意思是說：“真正有智慧的人，遇事不迷惑；真正仁愛的人，不因環(huán)境不好而動(dòng)搖，不患得患失，沒有憂煩；真正勇敢的人，堅(jiān)持正義，為人民做好事，沒有什么可怕的?！薄叭收卟粦n”，說起容易做到難，“生老病死”是自然法則，人生一世哪有不遇到困難挫折的。近人梁?jiǎn)⒊f：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四”（《論毅力》）。雖然每個(gè)人的境遇不一樣，但誰都有過逆境。我們歲數(shù)大的人，年老力衰，不順心的事可能會(huì)多些。怎樣對(duì)待？就得做好“仁者不憂”?！?a href="http://123shoppingwar.com/baike/316522.html" target="_blank" class="keywordlink">君子坦蕩蕩，小人常戚戚”（《論語·述而》），這是孔子的名言。君子（仁者）襟懷開朗，無論得意或失意的時(shí)候，都是樂觀的，不驕不躁，“不怨天，不尤人”（《論語·憲問》）。小人處世以自己為中心，以求利為半徑，總覺得自己吃虧，所以心理上常是苦悶的。“君子坦蕩蕩”早已深入人心。在孔子身后1　500年的五代，人們塑造了布袋和尚（欲稱“彌勒佛”），整天笑呵呵地，該是“君子坦蕩蕩”的典型形象。

孔子更對(duì)老年人諄諄告誡說：“……及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”（《論語·季氏》）。這個(gè)“得”字不外逐名逐利，歲數(shù)越大，越應(yīng)警惕。晚清小說《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中描寫一個(gè)當(dāng)過官的老人，久病在床，早就“門前冷落車馬稀”了，可是在病危的時(shí)候，還要過把官癮。于是兩個(gè)仆人站在房門口，拿出舊名片來，一個(gè)念道：“某某官長(zhǎng)駕到！”另一個(gè)人說：“老爺欠安，擋駕?！边@樣演習(xí)了幾遍，他才合上了眼睛。試想這樣對(duì)失去官位耿耿于懷的人，還能長(zhǎng)壽嗎？

“仁者”是長(zhǎng)壽的。怎樣的人不是“仁者”呢？（《論語·學(xué)而》）：“子曰：巧言令色鮮矣仁?！保ā墩撜Z·陽貨》）又說：“巧言令色鮮矣仁?！边@是《論語》中罕見的重復(fù)，可見孔子對(duì)“巧言令色”的反感了。什么是“巧言”？就是吹、拍、蓋。什么是“令色”？就是會(huì)使臉色作偽。這樣的人假言偽行，裝腔作勢(shì)，煞費(fèi)心機(jī)，就難怪“小人常戚戚”了。

唐代韓愈對(duì)孔子所說的“仁”作了高度概括：“博愛謂仁”（《進(jìn)學(xué)解》）。仁者，就要有一片愛心，胸懷廣闊，淡泊名利，心理平衡。這些都是長(zhǎng)壽的根本。“仁者壽”，是顛撲不破的真理。

2．孔子的養(yǎng)生學(xué)揭曉

孔子的養(yǎng)生學(xué)主要有五個(gè)方面：

一是心情快樂。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍（yùn），不亦君子乎！”他認(rèn)為，溫習(xí)知識(shí)、結(jié)交朋友是一種快樂；別人不理解我，我也不惱怒。

二是修身養(yǎng)性。他認(rèn)為，曾子說的“吾日三省吾身”“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”應(yīng)作為修身養(yǎng)性的每日必修課。提倡為人辦事要盡心竭力，與友交往要誠心相待，對(duì)所學(xué)知識(shí)要用心溫習(xí)。

三是仁德長(zhǎng)壽。子曰：“人之生也直?！币粋€(gè)人因?yàn)檎?，所以在世上能夠生存。子曰：“德不孤，必有鄰?！薄爸邩匪?，仁者樂山。知者?dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！备嬖V人們，聰明的人心情愉快舒暢，有仁德的人健康長(zhǎng)壽。因此，“子以四教：文、行、忠、信”。即孔子從四個(gè)方面教導(dǎo)學(xué)生：典籍文獻(xiàn)、道德實(shí)踐、對(duì)人忠誠、講究信用。

四是食無求飽?？鬃犹岢龀燥埐灰笞泔?，可謂養(yǎng)生有道。他還提出，要謹(jǐn)慎對(duì)待三件事：齋、戰(zhàn)、疾，即齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病。對(duì)健康長(zhǎng)壽非常重視。

五是愛好音樂。子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！彼J(rèn)為，音樂可以使我們性情陶冶。在2500年以前，他能活到73歲，可謂非常難得。

3．解讀孔子的養(yǎng)生之道

儒家文化的創(chuàng)始人孔子，一生經(jīng)歷了許多生活紛擾，大部分時(shí)間很不得志，可是他仍活到了73歲。在“人生七十古來稀”的年代里，孔子是長(zhǎng)壽的。應(yīng)該說，孔子的長(zhǎng)壽與他平時(shí)非常注意心理健康、講究科學(xué)膳食有關(guān)。

孔子曾說：“君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”孔子這里強(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該按照不同時(shí)期的體質(zhì)特點(diǎn)來養(yǎng)生，即年齡不同，生理、心理特點(diǎn)不一樣，養(yǎng)生方法就應(yīng)該有所區(qū)別。在青少年時(shí)期，身體發(fā)育尚不成熟，要注意不要早婚，不要性生活過頻。及至壯年，身體強(qiáng)健達(dá)到頂點(diǎn)，力量充沛，脾氣也大，要少與人爭(zhēng)斗，免得傷及自身。到了老年，體質(zhì)逐漸虛弱，就要看淡名利，不要再苦心追求什么了。在這方面，孔子確是言行一致，他特別欣賞那種清心寡欲的精神狀態(tài)，最反對(duì)患得患失、怨天尤人的心態(tài)，提倡心胸坦蕩，剛毅堅(jiān)強(qiáng)。

孔子有句名言：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！薄笆场薄讣Z食，“膾”——指切碎了的魚或肉。這句話的意思是說，要多吃經(jīng)過加工的糧食，吃的肉切得越細(xì)越好。這是大有道理的。老年人的牙齒不好，腸胃消化功能也大大減弱，食物較粗、肉切不細(xì)煮不爛的話，便咬不動(dòng)，會(huì)引起消化不良癥。這句話還可以作另一種理解，那就是老年人要多食美食。經(jīng)過精巧烹調(diào)、色香味俱全的肴菜就是美食，它能刺激人的食欲，使人胃口大開。如果經(jīng)濟(jì)條件允許的話，我們應(yīng)該提倡家庭美食。這對(duì)于老年人來說，并非一種奢求，而是養(yǎng)生的需要。

孔子對(duì)飲食的質(zhì)量和衛(wèi)生也很講究，特別是在晚年，他曾有“八不食”的習(xí)慣，用現(xiàn)在的飲食、保健衛(wèi)生觀點(diǎn)來看，大部分還是正確的，要求也是比較高的?？鬃拥摹鞍瞬皇场狈譃槿悾阂皇巧斗矫妫澄镒兞祟伾怀?，變了味不吃。二是食物質(zhì)量方面，糧食陳舊了不吃，不時(shí)新的蔬菜不吃，不新鮮的魚和肉不吃。三是制作方面，作料放得不當(dāng)?shù)牟穗炔怀?，烹調(diào)不當(dāng)?shù)氖澄锊怀?，從市?chǎng)上買回的酒和熟肉不吃。

孔子還很講究吃相，他說：“食不言，寢不語?！本褪浅燥垥r(shí)不要說話，睡覺時(shí)也不要說話?？鬃舆@樣做，保證了營養(yǎng)的攝入和睡眠的質(zhì)量，是他長(zhǎng)壽的重要保證。

孔子對(duì)飲食衛(wèi)生的論述，包含著深刻的中醫(yī)飲食養(yǎng)生的機(jī)制。脾胃是人的后天之本，氣血生化之源，不注意飲食衛(wèi)生，病從口入，是引起各種身心疾病的原因之一。老年人更應(yīng)護(hù)養(yǎng)脾胃之氣，以延年益壽?？鬃邮浅员＝∷幍摹?jù)史書記載，周文王嗜服石菖蒲，以強(qiáng)心益智?？鬃勇劧喾Ｌ拼t(yī)學(xué)家孫思邈的《千金翼方》中的“孔子枕中散”就是用石菖蒲、遠(yuǎn)志、龜板、龍骨配伍而成的，具有鎮(zhèn)靜安神、開竅益智之功。

孔子還提出了“仁者壽”的老年醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為養(yǎng)德養(yǎng)神、修身礪性，是心理保健的基礎(chǔ)。心身雙修，形性共養(yǎng)，才能延緩衰老。

孔子還有一句名言：“有文事者必有武備?！彼?jīng)常堅(jiān)持鍛煉身體，以射箭和駕車這兩項(xiàng)體育活動(dòng)作為自己的養(yǎng)生之法。據(jù)傳他對(duì)于箭術(shù)造詣?lì)H深。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是重文輕武，文人向來是恥于和“武人”并列的。而孔子則勇于打破這種門戶之見，常在大庭廣眾之中練習(xí)射箭，深受人們的贊賞?！抖Y記》中記載，孔子“射于矍相之圃，蓋觀者如墻堵焉”。他又喜歡駕車，經(jīng)常駕車外出，游覽大自然的風(fēng)光。

孔子將“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門技藝作為教學(xué)內(nèi)容。對(duì)“六藝”中的“樂”，他也有著很深的研究。他善于用音樂來調(diào)節(jié)情緒，親自編訂了《樂經(jīng)》，通過音樂達(dá)到放松精神、養(yǎng)生延年的目的?？鬃硬坏约簩⑽捏w活動(dòng)當(dāng)成養(yǎng)生之法，而且把它傳授給自己的數(shù)千名弟子。

孔子有關(guān)養(yǎng)生的觀點(diǎn)及其做法，大都是他的親身體驗(yàn)，即使在今天，也是對(duì)我們頗有裨益和啟示的，值得我們?cè)谌粘Ｉ钪袑W(xué)習(xí)和仿效。